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中州派玄空三诀 【字体: 】      ★★★★
中州派玄空三诀
作者:佚名 文章来源:网络 点击数: 更新时间:2005-8-15 0:46:50
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壬山

    观此星盘虽非旺山旺向,但双星会向,亦是七星打劫之局,属吉局,只要向首见有情水路即为合局,可取用。
   此上即是以吉龙而选向,以求先天后天配合而获吉。若龙、山、向、水四者配合,便可数运而替。
    先贤章仲山曾说过“气有一定之气,而无一定之用”及“地师只识地而不识天”二句皆言排龙之重要,一定之气即是排龙之气,无一定之用即是指并非旺山旺向的住宅皆能取用。若挨排至凶龙,后天旺山旺向亦是发凶。识地而不识天,更以说明地师只知后天立向,而不知先天排龙。由此可鉴排龙一诀之紧要,真乃玄空风水之灵魂。
    最后一句“支兼干出真龙贵,须从入首认其真”是言排龙亦有出卦不出卦之分及须用宅穴与入首相对位置进行量度。
    如午丁之类,同阴无妨,若午丙阳阳不同,有不宜出卦太多超出卦3度中界线1.5度,超出者即阴差阳错则不吉。更甚者丙巳兼线,龙神犯出卦大空亡,纵后天旺山旺向亦出大凶之难免。排龙为体,后天立向为用,体不吉,用必凶。此则千古不变之理。
    至于阳宅排龙量度方法在先前以谈及,是用宅之中心与水口相对位置进行量度。但排龙一诀在今运用却十分困难,因现在高楼临立,加上建筑物型复杂,故排龙诀的应用便成为难题。替现在之房屋排龙,非得至房屋顶上,以上观下之水口方位何在,然后用罗盘量度始是,若是建筑物前有高楼所挡,则排龙必难,是故排龙的应用亦是一个难题之一。
依上文所述,可将排龙法则归纳如下

    一 用罗盘测量宅之中心与对其影响最大水口的相对位置,经线所压之字在人这边即为来龙,在水口之方即为来水。
    二 以来龙之对宫起破军龙,依来龙之阴阳,以阳逆阴顺的法则,按口诀中星曜的顺序挨排,以五吉即右、左、贪、巨、武为用,舍七凶而不用。
    三 即定所选五吉之宫位,又以宫位内二山,为向首,以建筑物装修入迁时立极,观其后天星盘是否可以取用。若后天不吉亦不可用。若先天得五吉,而后天得旺山旺向是为先天后天阴阳相应,主发吉。
    四 排龙亦有出卦不出卦于否,若排龙出卦则此宅必不可用,则不必观其后天星盘及选龙立向,搬迁为上。

四 排龙诀之应用

    虽得吉龙,但非吉龙必能发吉,此则又和天时有关,“杨公养老看雌雄”雌雄即阴阳,阴阳共同功用有旺与衰这二方面。此点即能用于后天星盘又可用于先天排龙。

    先天排龙之生旺休囚与后天有相同之处亦有不同之处。相同之处在于七运后天星盘内破军为当令之星。而先天排龙破军龙亦是当旺。若于七运排龙得破军龙亦非全凶,因破军龙生旺,但如果后天立向与形峦配合不佳,发凶难免。若排得破军龙而后天立向旺山旺向,亦能发福。唯只能用一元运。至八运时必发凶灾。 
     中州派所传先天排龙可以按河图关系对应取用。如二、七运中二黑巨门龙与七赤破军龙,皆可取用,因二七是河图数。一、六运中一白贪狼龙与六白武曲龙皆可用、三、八运中左辅龙、禄存龙亦可。四、九运内文曲龙或右弼龙皆可用。故在七运中二黑巨门龙和七赤破军可用。虽左辅龙,右弼龙、武曲。贪狼四吉龙用之未必会发福,因不得生旺故。
    排龙诀的五行亦与宅形五行有关。具体是宜宅五行生龙,次为龙生宅,龙比宅,最不宜龙克宅,宅克龙,前者主败财,后天主损丁。若相克可从坐山三宫内通过通关的五行来调整。排龙诀中龙之五行与后天略有不同,现将龙之五行列于下。

贪狼属木,巨门属土,禄存属土,文曲属水,
廉贞属火,武曲属金,破军属金,左辅属土,右弼属土。

    如得贪狼龙宜水形之宅,或木形宅,其次为火形宅。不宜金,土形宅,余妨此推。
    若排的之龙与向首向星相克,宜从向盘通关之神沟通以作补救。以上篇幅以把中州派排龙诀的起法及用法皆以详尽述说。

第三节 收山出煞诀

    中州派玄空所传最后一诀是收山同煞诀,此诀与沈氏玄空学所记载不同,按中州派所传此诀之用来定宅穴之形式,或开抑,或收敛。

诀云:

四墓乙辛丁癸山,艮坤寅申子午间。
出煞山头一十四,总宜倾泻不宜拦。
余外十山为收敛,须将生气秘牢关。
    此诀意为二十四山中如立,丑、未、辰、戌、乙、辛、丁、癸、艮、坤、寅、申、子、午这十四个山向的住宅,其楼门或大门宜开畅。而不宜收敛。具体来说开门宜大,或门旁边有较多的玻璃窗等。于室内于门处不宜有所阻拦,如设屏风等。且门外地势宜略低,此亦为合格。
    乘余十四为乾、巽、艮、坤、甲、丙、庚、壬、卯、酉这十个山向的住宅其形势须保守,而不宜开畅,于开门不宜过大,且于门处宜设屏风以遮掩,用以藏气。另此屋门外形势不宜过低,低则宜是收山不尽。
    收山出煞诀是说明二十四山的各自特性,或开扬或收藏,但若阳宅能收得旺气吉气,开扬或收藏皆可运用,笔者认为对于阳宅能收得旺气吉气,宜将阳宅向首设计成开扬而坐坐则设计成收山布局,但具体判断仍须看形峦而定。总之玄空之学运用综旨即是形理兼顾之要旨。

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