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作者：薛崇高

    阴宅者即人死后安葬之所——墓地也。中国自古以来人死后以土葬为主，既然土葬就与风水密切相关。何谓风水？风水乃宅地或墓地之气脉、风向及砂水之总称。早在汉代郭璞所著《葬书》有云：“葬乘生气也，气乘风则散，界水则止。”古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水学说起自于战国，发之于汉晋，兴盛于唐宋，到了明清时代，则各名家著书立传，派别各显，然而不外三合、三元、玄空三派，和山洋、平洋、平岗之分。

    山洋者，立穴讲密不透风，藏风聚气，山乘秀气，山川有灵性气势为先，以山厚人富，山瘦人贫，山清人秀，山浊人愚，山秀人贵，山端人正，山洋有避风如避贼之说。雪心赋云：“穴里风须回避，莫教割耳吹胸。”所以山洋高厚不怕水，然还要讲究龙、穴、砂水向之吉凶。入地眼云：“一个山头同下坟，一坟富贵九坟贫，共山共向共流水，只看穴情真不真。”穴情包括坐下之气脉，四周之砂水，与立向之合吉否。

    平洋、平岗有不怕风之说，葬经云：“支葬其巅”。支者平岗（或称平阳）也。大江以北为平洋地，黄河以北多为平阳之地。目讲师平洋诀云：“龙行平阳莫问踪，但看水绕是真龙。”平阳立穴多在突起之处扦葬。地理五诀云：“平阳一凸是穴星——蜂腰鹤膝——蛛丝马迹——青蛇灰线——穿龙过峡，为真穴的。”平阳一凸，八方空旷，自无阴风凹射之理。吾师传秘笈云：“四方无式八面平，平阳一凸是穴星，葬后不经二、三代，高官富贵旺人丁。”此乃平阳立穴基点。平阳立穴只要纳得好水、好砂，不怕风吹。何为好水、好砂呢？好水包括长生、临官、帝旺水，巨禄水上堂，而死绝水归库。好砂则是三吉六秀方之吉砂为穴所用，不怕风吹水劫。都天宝照经云：“穴得水兮何惧风。”雪心赋云：“平沙落雁偏宜水，泊岸浮排不畏风。”

然则风有阴阳之分：凹射者为阴风，平荡者为阳风。《人子须知辨龙穴受风歌》云：“能散生气是阴风，凹射直急故为凶，空洞无蔽是阳气，阳风吹动不为忌。”又云：“看风第一辨阴阳，阴则为凶阳无妨，若执风来生气散，空劳白首诵经文。”赵九峰作地理五诀，用目讲师平洋诀，将风水平阳不畏风的特点性质更说得危言耸听：“避风避水真绝地，风吹水激寿丁长。”、“穴左天柱低有风，长房定出百岁翁。”风吹水激能催福，眠倒了星辰立起来看，时师死搬硬套而遵之，乃不辨风之阴阳之故，以致安坟立茔福不来而祸且至。

    八方之中以北风为祸最烈，安坟立向宜慎之。我家师传五代为堪舆名师，师祖集秘笈四卷，言安坟朝北得有案山来遮挡北方之寒流。其经云：“安坟向北惧风寒，须得堤堰作案山，坐下须有气脉壮，土暖骨安富贵全。”唐杨救贫云：“也有大地去朝北，惟要案山高过额。”

    立茔还要讲三纲、四美、五常。《地理五诀》云：气脉为富贵贫贱之纲，明堂为砂水美恶之纲，水口为生旺死绝之纲，此三纲也。龙要真，穴要的，砂要秀，水要抱，向要吉，此为五常也。罗城周密（此说为山洋），左右环抱（山洋、平阳均要环抱），气壮土肥（平阳多讲土肥则气壮），官旺朝堂，此四美也。秘笈经云：“坟前有水号学堂，秀砂定产贵儿郎，向吉四美气脉壮，定与官家作婿郎。”

    阴宅也尚讲德行，经云：吉人自有天相，有吉人自有吉地。秘笈经云：“一命二运三风水，四积阴功五读书。”

以上简论为师传三合论风水之要诀。仅述于此，意在抛砖引玉，愿与同道共研东方瑰宝华夏之风水学。