。
象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
象曰：“利用刑人”，以正法也。
九二：包蒙吉；纳妇吉，子克家。
象曰：“子克家”，刚柔接也。
六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。
象曰：“勿用娶女”，行不顺也。
六四：困蒙，吝。
象曰：困蒙之吝，独远实也。
六五：童蒙，吉。
象曰：童蒙之吉，顺以巽也。
上九：击蒙。不利为寇，利御寇。
象曰：利用御寇，上下顺也。
风水涣
涣散
巽上
坎下
涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。
彖曰：涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。
象曰：风行水上，涣。先王以享于帝立庙。
初六：用拯马壮，吉。
象曰：初六之吉，顺也。
九二：涣奔其机，悔亡。
象曰：“涣奔其机”，得愿也。
六三：涣其躬，无悔。
象曰：涣其躬，志在外也。
六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
象曰：“涣其群元吉”，光大也。
九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。
象曰：“王居无咎”，正位也。
上九：涣其血去逖出，无咎。
象曰：“涣其血”，远害也。
天水讼
争论
乾上
诉讼
坎下
讼：有孚，窒惕。中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
彖曰：讼，上刚下险；险而健，讼。“讼，有孚，窒惕，中吉”，刚来而得中也。“终凶”。讼不可成也。“利见大人”。尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。
象曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。
初六：不永所事，小有言，终吉。
象曰：“不永所事”，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。
象曰：不克讼归逋，窜也。自下讼上，患至掇也。
六三：食旧德，贞，厉终吉，或从王事，无成。
象曰：“食旧德”，从上吉也。
九四：不克讼，复即命，渝，安贞吉。
象曰：“复即命，渝，安贞”，不失也。
九五：讼，元吉。
象曰：“讼，元吉”，以中正也。
上九：或锡之□带，终朝三褫之。
象曰：以讼受服，亦不足敬也。
□＝上般下革
天火同人
集结
乾上
合同
离下
同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰：“同人于野，亨。利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
象曰：天与火，同人。君子以类族辨物。
初九：同人于门，无咎。
象曰：出门同人，又谁咎也？
六二：同人于宗，吝。
象曰：“同人于宗”，吝道也。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
象曰：“伏戎于莽”，敌刚也。“三岁不兴”，安行也？
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
象曰：“乘其墉”，义弗克也。其吉，则困而反则也。
九五：同人，先号□而后笑。大师克，相遇。
象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
上九：同人于郊，无悔。
象曰：“同人于郊”，志未得也。
□＝口＋兆
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