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兑 宫
兑为泽
喜悦
兑上
取悦
兑下
兑：亨，利贞。
彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。
象曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。
初九：和兑，吉。
象曰：和兑之吉，行未疑也。
九二：孚兑吉，悔亡。
象曰：孚兑之吉，信志也。
六三：来兑，凶。
象曰：来兑之凶，位不当也。
九四：商兑未宁，介疾有喜。
象曰：九四之喜，有庆也。
九五：孚于剥，有厉。
象曰：“孚于剥”，位正当也。
上六：引兑。
象曰：上六引兑，未光也。
泽水困
穷困
兑上
坎下
困：亨；贞，大人吉，无咎。有言不信。
彖曰：困，刚挑也。险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎？“贞，大人吉”，以刚中也。“有言不信”，尚口乃穷也。
象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。
象曰：“入于幽谷”，幽不明也。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀，征凶，无咎。
象曰：“困于酒食”，中有庆也。
六三：困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。
象曰：“据于蒺藜”，乘刚也。“入于其宫，不见其妻”，不祥也。
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
象曰：“来徐徐”，志在下也。虽不当位，有与也。
九五：劓刖，困于赤绂。乃徐有说，利用祭祀。
象曰：“劓刖”，志未得也。“乃徐有说”，以中直也。“利用祭祀”，受福也。
上六：困于葛□①，于□②□③，曰动悔；有悔，征吉。
象曰：“困于葛□①”，未当也。“动悔有悔”，吉行也。
□①＝上艹＋三个品字形的田 □②＝臬＋危 □③＝兀＋危
泽地萃
聚集
兑上
坤下
萃：亨，王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
彖曰：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。“王假有庙”，致孝享也。“利见大人，亨”，聚以正也。“利贞，用大牲吉，利有攸往”，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
象曰：泽上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
初六：有孚有终，乃乱乃萃。若号，一握为笑；勿恤，往无咎。
象曰：“乃乱乃萃”，其志乱也。
六二：引吉，无咎，孚乃利用□①。
象曰：“引吉无咎”，中未变也。
六三：萃如蹉如，无攸利。往无咎，小吝。
象曰：“往无咎”，上巽也。
九四：大吉，无咎。
象曰：“大吉无咎”，位不当也。
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
象曰：“萃有位”，志未光也。
上六：□②咨涕□③，无咎。
象曰：“□②咨涕□③”，未安上也。
□①＝礻＋龠 □②＝繁体字齐＋下半部丿和丨间夹一贝字 □③＝氵＋夷
泽山咸
咸应
兑上
夫妇之道
艮下
咸：亨，利贞，取女吉。
彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨，利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣！
象曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。
初六：咸其拇。
象曰：“咸其拇”，志在外也。
六二：咸其腓，凶，居吉。
象曰：虽凶居吉，顺不害也。
九三：咸其股，执其随，往吝。
象曰：“咸其股”，亦不处也。志在随人，所执下也。
九四：贞吉，悔亡，憧憧往来，朋从尔思。
象曰：“贞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往来”，未光大也。
九五：咸其脢，无悔。
象曰：“咸其脢”，志末也。
上六：咸其辅颊舌。
象曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。
水山蹇
跛脚
坎上
困难
艮下
蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。
彖曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！“蹇，利西南”，往得中也。“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！
象曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。
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