江 苏 陈相明
四柱预测的核心是分析命局和选取用神。由于干支预测理论来源的神秘性和局限性，至今在命局的强弱旺衰、格局分析以及选取用神上，法出多门，理论多有矛盾。如在强弱旺衰论法上：有十干论阳顺阴逆十二宫状态者，有五行不分阴阳而论旺相休囚死的两种；进而又有真假长生、真假得令之纷说；且有将月令等同平常地支的说法。在取用方面：有平衡、通关、调候、病药等之论法；又有正格、外格、从格以及假从格之区分；有用神终身不变与用神应岁运变化之分岐等等。诸家理至今未能统一与整合，致使整体理论法则不明。此情此况于学习者而言，难以掌握运用；于社会角度而论，则难以承认接受。现就此类含混不清并多有矛盾的问题，作如下两点分述，抛砖引玉，以求理论廓清。并希冀于四柱命理界有巨匠大师出，进而拨雾澄迷。
一、关于真假长生与阳顺阴逆十二宫状态的问题。阴阳理论是中华传统思想文化的主要理论之一，贯穿涵盖了八卦、六爻、四柱、堪舆、奇门、紫微、六壬、相学等几乎全部中华传统预测学及中医中药理论。在四柱预测中，阴阳理论也是主要的支柱理论。
阳顺阴逆十二宫状态与五行旺相休囚死，两种论法是辩证的相辅相成、互为补充的关系，是同一事物的不同的两个侧面，而绝不是互相排斥或对立的关系。前者为阴阳生机状态的细论，征示内在基础素质，特点在于动态的发展趋势方向；后者为五行势量状态的通论，征示外在表象框架，特点在于静态的气势量度多少。如果只论五行旺相休囚死，则是只局限于事物静态的势量大小与多少，忽视了事物动态的发展生机与趋势，显然失之偏颇。
试以丁火生于申酉月与寅月来作例比较。于十二宫状态，临申酉月为得令，处长生沐浴之地而生机盎然；临寅月则失令处死地。以五行旺相休囚死而论，前者处囚态，也即所谓之“假长生”；后者处相态而真得生。现借用《穷通宝鉴》之论述予以分析：丁生申酉月，见透甲丙，即成富贵，庚金透出更好，不透亦可。丁生寅月，寒气未消，即有四透，木徒众重也不生火，必须有庚劈甲助丁，且先庚后丁，其断语是“木重无庚，贫病多夭”，此外还不可见丙，见则“丙夺丁光”，反是不达。按五行旺相休囚死之论，丁生寅月为得生相，然而即使有甲丙却不能够生扶。而对比申酉月的情况，却是但见甲丙生扶，丁火便一跃而起。当然，《穷通宝鉴》并非是以阳顺阴逆十二宫状态为依据而论述的，这里仅借以说明丁生申酉月与寅月的生机状态、发展趋势方向不同的问题。譬如，7岁儿童与70岁老人，以力势比较，稚童必不如老者，然二者生气运行方向截然不同：若同患炎症疾病，皆注以抗菌素，前者可旋即病愈，后者可能几无反应。何也？得令与失令之生机状态不同，发展趋势方向不同，扶起助发他们的条件与代价完全不同。因此，“假长生、假得令”之说不可轻立，“阳顺阴逆十二宫状态”不可轻废。
二、关于用神的大分类问题。用神可大分为四种：平衡，顺势，调候，专擅。
（1）平衡用神。即通常的弱扶强抑的用神，主要是在势量上达到均衡。其中再细，又可约分为“对立的平衡”与“流通的平衡”两类。后者已兼带一点顺势通关的含义。
（2）顺势用神。包括通关、从格及专旺格的用神，其作用主要是在气势趋向上，达到流通或顺畅。
（3）调候用神。即通常所论的调候用神的主体，其作用主要是在冷暖、燥湿、阴阳上达到协调。
（4）专擅用神。也可称为专长用神。专指在干支个性特征上，专门配合、适宜默契的用神，其俱备专用擅长的特点。例如甲用庚、庚用丁、辛用壬、壬丙互用等，又如土厚用甲、水重用戊等。通常，此种用神大部分归属在“调候”用神之中，因为其中确实有许多兼带调候的功能。但就其本质意义而言，并不完全符合“调节季侯”的性质，而其具体使用，也常与季候无关。还有一些从未有过归类，如用寅纳水，用辰晦火等。
前二种用神是基础性的，是保身立命的用神；后二种是锦上添花的用神，是用以提高层次、富贵等级的用神。上述四种用神，在内容涵义上亦多有相互兼顾与渗透，多数情况是用二至三种。只用其中一种，或四者全用上的情况几乎没有。顺提一笔：“病药”取用之说，只是一种用神分析的思路，属于思维方法，而并非是用神的一个种类其用药的结果必然落在上述四种用神之中，故“病药”不在用神种类之列。
试举一著名命例说明上述论点。
乾造：丙寅 己亥 辛卯 庚寅
这是孙中山的命造，1866年11月12日寅时生。
因先生实际生年，很长时期为人误知。三十年代，命学名著“人鉴”录其为：乙丑 丁亥 丁酉 壬寅（其生年误为1865年），且评曰：三奇局，秀凤腾翔，官印透干通根，乙丑武库之真，驿马贵人坐天门，官贵上造。后人有著“八字注解”一书，亦录此八字称其贵显。并同录1866年丙寅岁之八字，予以质疑，称其：日元、官、印，皆见亥月衰死无气，贵从何起？故非真也。但史实证明1866年的八字却是真实的。命学界竟然出现如此重大的矛盾和失误，恰似难以自圆其说，又怎能让社会俗见承认这门学问？
实际上，以十二宫状态理论，以平衡、调候、专擅理论来综合析评，则丙寅之造的显贵异常，可一览无余。（当然，其贵至极，还需源溯于其父在祖墓风水方面的作为，但此因素不在本文讨论之列）看其辛生亥月，处沐浴得令状态，生机盎然，一遇扶助，即能腾达。日元似弱，然亥水合生寅木，寅木生丙火，丙火生己土，己土养护日元，构成流通相生而日元无伤之平衡；更有时上庚金帮身助日，共同抑制坐下寅卯木，进一步稳定了势量上的平衡。亥月之调候用神为丙，年上丙火坐寅通根。辛金的最佳专擅用神是壬水，就在月令本气。丙暖壬洗，调候、专擅而致贵的用神皆明见有力，且互无直接伤害。寅木纳亥旺之水，也是最佳专擅，进而生丙，丙生己，成官印年月相生，养护日元，当可归属“伤官用印”的命局类型。官印相生，流通生辅平衡，日元无伤，调候、专擅皆宜。诸用神至臻完美，格局清秀，大贵至极无疑。但毕竟日元无根，财重身轻，官印于月令无气，故喜土金生旺，忌财透破印，助起官杀，见伤官必有灾咎。日元是依靠其他方面的组合、流通而达到平衡的（先生一生暗合此征）。大运行庚子，辛丑，壬寅，癸卯，甲辰，乙巳，不见土金旺地。故其一生艰辛奋斗，虽名播四海，成开国之父，但始终未得安享几日福禄；纵然掌有总统职权，却时常身无分文，布衣素食，甘苦同民。这也正符合“伤官用印者，多清贵无富”之论。其官星明透，月令伤官，最忌伤官运岁，遇之则多有大祸大患。
1896年10月，行壬寅伤官大运，丙申官年，岁运天克地冲，伤官见官；一申冲三寅，为羊刃临太岁逢冲犯；戊戌月，官逢墓地，诸桀聚会。该年，先生伦敦蒙难，生死大灾。
1922年6月16日，大运甲辰，壬戌年又见伤官。陈迥明叛变，炮击总统府，致中山舰避难。
1925年3月，大运乙巳，乙财破印，且冲犯月令提纲；乙丑年，逢金墓。先生因肺疾辞世。
