卷十·玉井奥诀二 

　　年干统摄，次看月时，时如权衡，分毫加减。

　　看年干所乘何支，与我如何相摄为切，亦要引在有气贵地，体局方大。

　　又看用神，却系岁君，是何吉凶神煞。若更用神与岁君和，全贵无疑。

　　次看月时二干之关系，不可竟作差慢，不来扳揽。

　　柱中象数变化，五气真假，吉凶神煞，俱当引归时座，细分轻重。分毫必须比较。

　　又云：太岁一年之领袖，诸神之主宰，极有用处。

　　只因徐子平以日为主，专取财官。误了后人多少错会了义。

　　故曰：年如称钩，绾起其物。月如称系，提起纲纽。日如衡身，星两不差。时如称锤，轻重加减。其譬可谓切矣。

　　随合仍紧，遥合不闲。

　　随合：如丙午气壮，便知有辛未二字。如影随形，亦看辛未，还是我家恩人，却是仇人。

　　遥合：即是支中所藏之神，与彼所藏之气合也。如申卯、子巳、亥午等类。盖有其气，类遥合事，意自不放闲矣。

卷十·玉井奥诀三 

　　体制须广大。

　　凡八字要看气象规模：体势豁达，天地相停，雄健壮实。五气顺克而有力，倒生逆化而有功，贵气往来不杂，必非寻常格调。

　　又看八字大意体段：

　　过于清，则或寒或薄。

　　过于厚，则或浊或滞。

　　过于华丽，则或轻或浮。

　　过于肆逸，则或流或荡。

　　过于有情，则或滥或淫。

　　过于孤介，则独立不能容物。

　　过于刚勇，则或暴或燥而无涵养。

　　过于柔懦，则或愚或钝而无作为。

　　过于执实，则拘局而只知有己。

　　过于轩豁，则图谋广而秀不能实。

　　字面分先后。

　　紧用字样，却远在后，或被别字闲神，占先隔了。若无伤犯，须得岁运生扶，方为全美。

　　紧用字样，虽近且先，却有闲神字样，远处在后。动摇得切，妨碍用神字样。却看柱内，何者可以剿除去得。

　　天干专论生克制化。

　　生则相生，有生不欲生之理。

　　克则相克，有克不欲克之情。

　　制则如水克火，而有土制其煞，火能复生之情。

　　化则水本克火，见木能窃其气，火转得生之理。

　　余皆仿此。

　　地支专取刑冲破害。

　　刑者：如丑日戌时之类，则刑其出。如巳日寅时之类，则刑其归。恶物宜刑去，好物喜刑归。

　　冲者：吉象宜冲凶象，贵气宜冲我家。

　　破者：大概破坏其物，中间有吉有凶。

　　如卯破午，乃乙克午家己土受破。若己土为煞，地面有力，岁运一露，其害无疑。若或不露，亦犹抱虎而眠。又看酉字有气无气，可能驭服否。

　　又如己为贵气，露而有力有势，则亦因破而来为福。

　　害者：六害之处，若带忌神凶煞。来克来窃，真为仇害。

　　象成一家。不执贵气。

　　人八字中，全无财官等件贵气，有安然奋发富贵者何？盖以相生之气，自立成象也。生意滔滔，有不尽之情，高远坚实如此。

　　本象配本，如甲乙丙丁之类。

　　化象配化，如戊癸丁壬之类。

　　木火成象、土金成象、金水成象、水木成象、及有三象顺序者，同此法。如火土金象之类。

　　又有四象和协生育者，亦然。如水木火土之类。

　　根源一气。生物满盈。

　　如金气正临天时建旺之序，既无克窃。其气一往据生其子者，水神也。水神既显露于干，或泛滥于支，物盛不祥。还得几多火土，能堤防倚赖哉。余仿此推。

　　则造化盈亏之道，灼然有凭，万无一失也。

　　八法关键。五气开端。

　　八法已论于前，五气有聚散、完缺、实虚、深浅、敌交、狭广、轻重、厚薄、寒和之不同。干支俱有力，克物归窠。

　　精神强健为聚，喜吉神，忌凶煞。亦要辅佐，吉神冲而无义。

　　刑而不归为散，宜凶煞，忌吉神。

　　金木水火土俱全顺序为气完。

　　五行欠一以待岁运补足为气缺。

　　实则如甲戌见丙寅之类，有合有生，局于一象，滞于一方。柱中若无激扬昂藏之类，如此则不过一富翁而已。即有体无用，纵贵亦尸位素餐。如柱中土气太重，略见官来即贵。余仿此。

　　虚则如土入酉寅、木临乙巳、金到辰亥、水向卯戌、火居丑申。气虚而不能确固。余仿此。

　　气深如木之本象化象近清明节。

　　气浅如木之本象化象方得雨水节之例。

　　气敌如辛酉见乙卯，大概凶甚。若见己未己丑，转有凭籍，反吉。如无凭依，又看宾主强弱，主弱则为鬼象，宾弱则为财象。

　　交如丁巳见辛亥，丙戌见己丑，庚辰见癸未之类。仍分何者气旺而言。

　　狭如用神局于一二支神之情，狭亦有生旺，引用处其气却来不得。

　　广则引用处其气来得，生源处仍有精神，通三合之气，或通六合气。

　　轻如木之本象化象，却入金乡，又非天时之类。

　　重如木象逢寅卯，乃本象地支之类。

　　薄如木象逢自家死绝之地面，仍非天时之类。

　　厚如木象逢库墓长生之地，或得天时，或他干来助之类。

　　寒如木枯火散，金寒水冷土冻。天干休囚，地支死绝之类。

　　和则有合有生，有情有助，有临官帝旺，无休废死绝。

　　或有旺相之神来扶助，或当天时前后，有气满而盛。乃物无依藉堤防者，不久而倾。

　　有气亏而衰，乃根本不实。仍未得时，气亦不足。又无生扶，此等废物，何可胜言。

　　有气衰而久不得天时，又临死败。却有暗干相生，引归生旺之乡。

　　有气旺非长，始则气焰奋发，通舒自若。终则收敛归藏，去处竟无依靠。易于散漫，盛意无源。殊乏转生，乘势无续。

　　有气嫩易催。方来之气，人皆以为旺相之象。中间若逢，顽厚之气克窃者，凶不可言。

　　有气过耐远。过去气候俱曰休废，又云成功者退。殊不知余气，忽被旺处资来，绾动生意，气返实处，愈耐岁寒。余气即休废。别化他象故也。